CONTEXTO
O Portugal do séc. XIX foi prolífero em sermões anti-liberais. Demos guerra à facção liberal-maçónica, já os demais Reinos da Cristandade estavam no cativeiro e reduzidos a pequenos grupos, espalhados pelos territórios cristãos. Sim, ao que parece, Portugal é o último Reino resistente, agrilhoado desde 1834 (aos Salazaristas que ficaram inquietos, recomendo este artigo).
Esta foi uma luta do Clero, da Nobreza, do Povo, tendo à frente o próprio Rei, o Senhor D. Miguel.
Diga-se sem receio, e com frontalidade: o Reino de Portugal fez guerra ao Liberalismo, foi o último Reino Católico a cair.
O inimigo: os menos engraçados* e mais desgraçados, mercenários, a Maçonaria internacional, o Liberalismo, um Rei que fixasse o Constitucionalismo, e um "investidor": a banca internacional (Mendizabal e Rotchild).
Ao contrário do que muitos querem fazer parecer, a resistência portuguesa não foi meramente militar, nem é principalmente militar. Embora os feitos militares anti-liberais, pela sua natural visibilidade encham os olhos e permaneçam facilmente nas memórias, o liberalismo não se caracteriza pela força militar. Reduzir a luta portuguesa a coisa militar, ou principalmente militar, é não saber o que o liberalismo é, e pouco entender Portugal. Na verdade, o veneno liberal é ideológico, erro fundamentalmente Filosófico-Teológico que, depois, à medida que vai ganhando espaço, se desdobra nas suas várias consequências e nas mais variadas áreas: política, militar, estética, social, etc....
Depois da vitória liberal, o inimigo montou o seu edifício sobre o erro liberal, qual semente do colapso da Monarquia e dos Costumes, da Filosofia Cristã, enfim, da Fé e do entendimento das Leis Divina e Natural. Se depois de 1834 houve vários momentos de recuperação, pequenos oásis, e se os monarcas conseguiram por vezes gerir com sóbrio aplauso, tudo isso se deve ao carácter espiritual da Santa Religião.
Depois da vitória liberal, o inimigo montou o seu edifício sobre o erro liberal, qual semente do colapso da Monarquia e dos Costumes, da Filosofia Cristã, enfim, da Fé e do entendimento das Leis Divina e Natural. Se depois de 1834 houve vários momentos de recuperação, pequenos oásis, e se os monarcas conseguiram por vezes gerir com sóbrio aplauso, tudo isso se deve ao carácter espiritual da Santa Religião.
Antes de 1834 o Clero, que no geral ainda mantinha a ortodoxia e o entendimento do pensamento católico, enfim, que se guiava pela Tradição, tratou de proteger as almas, com o maior recurso à oração colectiva, aos sacramentos, e todas as práticas para maior exercício da virtude e de aprazer a Deus, mesmo que muitos desses Sacerdotes não tivessem tecido comentários ao Liberalismo, pois não o conheceram nunca.
O liberalismo também tinha discretos adeptos no meio eclesiástico, e foram estes promovidos depois da vitória liberal: é demonstrativo que as eleições que D. Pedro para o Episcopado não seguem mais o critério da ortodoxia, mas sim a orientação política (que, ao fim e ao cabo, em altos cargos eclesiásticos implica certa preferência ideológica, ou, pelo menos, permissividade às políticas dominantes).
O liberalismo também tinha discretos adeptos no meio eclesiástico, e foram estes promovidos depois da vitória liberal: é demonstrativo que as eleições que D. Pedro para o Episcopado não seguem mais o critério da ortodoxia, mas sim a orientação política (que, ao fim e ao cabo, em altos cargos eclesiásticos implica certa preferência ideológica, ou, pelo menos, permissividade às políticas dominantes).
D. Pedro de Alcântara, depois da sua vitória, exigiu ao Papa (com a expropriação dos bens e rendas que sustentavam a Santa Igreja Patriarcal) a extinção da Santa Igreja Patriarcal de Lisboa. O Clero estava então dividido em várias posições que podemos agrupar: a) aqueles que anteriormente já tinham tomado o lado dos liberais, e sabiam que haviam de ser promovidos com uma vitória liberal, e aqueles que não estavam pelos princípios mas apenas preocupados em ir na linha de quem estivesse no poder; b) aqueles que sendo tradicionalistas preferiram não representar ameaça directa aos liberais para conservarem os cargos eclesiásticos, pensando que impediriam que as suas ovelhas de ir parar às mãos de piores pastores (este grupo possibilitou um abrandamento da derrocada, tanto que muitos deles tiveram a esperança de uma restauração, contudo acabaram mais por ir gerindo a passagem do Tradicionalismo católico ao enraizamento do liberalismo); c) aqueles que fomentaram uma linha mais franca, pregando a Verdade, também condenando e demonstrando os erros dos liberais e do liberalismo, entregando-se nas mãos de Deus pelas consequências óbvias de defenderem o Reino e o Catolicismo (estes foram depois perseguidos, difamados, exilados, mas nunca refutados). o Clero do "grupo" c, em geral admirava e orientava-se também pelo apostolado do "grupo" b: o Arcebispo D. Fr. Fortunato de S. Boaventura, por exemplo, aquando do seu cativeiro em Roma, foi auxiliado por outros Bispos que em Portugal tinham resolvido fazer um apostolado mais silencioso.
O Pe. Fr. ALVITO MIRANDA
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| Vilarelho da Raia |
Entre os apóstolos portugueses do anti-liberalismo está uma figura que se destaca por uma particularidade: sendo galego de origem (nascido em 1791), quis tomar a naturalidade portuguesa (cá morreu, em Vilarelho da Raia, em Outubro de 1862); eis o Pe. Fr. Alvito Buela Pereira de Miranda, do qual começo por trazer-vos a carta de naturalização:
CARTA DE NATURALIZAÇÃO
1.ª De Alvito Buela Pereira de Miranda
"As Côrtes Gerais, Extraordináarias e Constituintes da Nação Portuguesa, atendendo ao que lhes foi representado por Alvito Buela Pereira de Miranda, natural de Santiago, Reino de Galiza, Egresso da Congregação Beneditina, o qual reside em Vila Real, ensinando Gramática Latina por Provisão da Junta da Directória Geral dos Estudos: Concedem ao Suplicante Carta de naturalização sem dependência de outra alguma diligência, para que possa gozar de todos os direitos e prerrogativas, que competem aos Naturais do Reino-Unido de Portugal, Brasil e Algarves.Paço das Côrtes em 22 de Dezembro de 1821. Francisco Manuel Trigoso d'Aragão Morato, Presidente, António Ribeiro da Costa, Deputado Secretário, João Baptista Felgueiras, Deputado Secretário." (Collecção Dos Decretos, Resoluções e Ordens das Cortes Geraes, Extraordinárias e Constituintes da Nação Portugueza, Desde a Sua Instalação em 26 de Janeiro de 1821 ... - Parte I; Coimbra, 1822. pág. 310)
A participação do Pe. Alvito Miranda na defesa de Portugal, por si, já quase haveriam de naturalizá-lo! Defendeu a Verdade, e com ela combateu os erros liberais e a Maçonaria, enfim, grande prestação na defesa de Portugal. Que o digam as suas publicações assim chamadas: "Defesa de Portugal - Semanário Periódico, Político e Moral" (as quais, não trazendo nada de novo, mas por isso mesmo são testemunho da universalidade do assunto e da imutabilidade da nossa Doutrina e Pensamento católico (nada de diferente haveria para concluir dos ataques que o Reino de Portugal estava a sofrer). Há total unidade entre esta do Pe. Alvito Miranda e os sermões e obras escritas por outros autores portugueses e estrangeiros. Esta unidade não proveio de uma especulação e combinação de algum grupo intelectual que tivesse tal como objectivo.
O beneditino Padre, Pregador Régio, e em favor dos méritos de alguns fiéis que estavam aos seus cuidados, alcançou do Rei, para eles, uma medalha de ouro com a efígie real.
"Em o Real Paço da Bemposta, no dia 13 de maio, ElRei Nosso Senhor, dando por Sua Régia Bondade a Sua Augusta Mão a beijar ao Padre Alvito Buela Pereira de Miranda, Bacharel em Filosofia, Prégador Régio; e Abbade de S. Miguel de Rebordosa, em despedida para o regimen de sua Igreja, e deferindo as suas muito humildes supplicas, permittio o uso da Medalha com a Sua Real Effigie às pessoas seguintes: João Pinto de Azevedo, Clérigo in Minoribus de Alvações do Corgo na Comarca de Villa Real de Traz-os-montes; D. Maria Leonor Henriqueta Coutinho de Vilhena, da casa de Penuadona, seus netos Melchor Pereira Coutinho de Vilhena e Menezes, D. MariaCandida Coutinho de Vilhena e Menezes, João pereira Coutinho de Vilhena e Menezes; o Presbytero Joaquim António Fernantes, e suas tias Rita de Cassia, e Clara Delfina, de Ferreiros de Avões, todos do termo de Lamego; José Manoel de Sousa, sua mulher D. Joana Magdalena de Moraes Sarmento, e suas filhas da Villa de Vinhaes; João da Costa S. Tiago, Proprietario do Porto, sua mulher D. maria Rita, suas filhas e filhos, e sua sogra D. Marianna Izabel; Fr. Bento de Santa Gertrudes Magna, Cartorio Mór da Congregação de S. Bento; João da Silva Gomes e Castro, sua mulher D. margarida Peixoto, seus filhos, e filhas; Manoel da Silva Mattos, de S. Christovão do Muro, ex.Ouvidor do Concelho da Maia; o Capitão Commandante das Ordenanças da Honra de Baltar, José Luiz Pinto, seus irmãos Alferes das mesmas Ordenanças, Francisco José Pinto, e António José da Silva Júnior, suas irmãs D. Rita, D. Maria, e D. Thereza, e seu cunhado João Joaquim de Miranda, Alferes das Ordenanças da Companhia de Paço de Sousa; Maria Ventura Ferreira Maciel, de Santa Maria de Sozella; Fr. Manoel da Rocha, Vigário de Cette; D. Maria Delfina da Motta Teixeira, irmã de José da Motta Teixeira, Cadete de Infantaria Nº 12; o Padre Joaquim Barbosa, Cura de S. Miguel de Rebordosa; o Padre Geral da Congregação de S. Jerónymo, Fr. Joaquim Mendes de Vasconcellos; Fr. Francisco de Borja, Secretário da mesma Congregação; o Padre José Bernardo Pinto, Vigário de Santa marinha da Costa, do Termo de Guimarães; as filhas, mai, sogra, e cunhada de António de Abreu Araujo, de S. Clemente de Basto; o Capitão Mór Domingos Teixeira de Barros, seu irmão, irmãs, tio, tias e avô, da Fregueszia de Gagos; o Padre António de Andrade, Vigario de Gagos; o Padre Bernardo Guedes, Coadjutor da Igreja de Valdeboaço; o Reitor da Freguezia de Ribas, Bernardo de Abreu e Lima; o Padre José António Machado, de Casaes da mesma Freguezia; na Freguezia dos Prazeres, o Padre Francisco Teixeira de Campos, e sua sobrinha; José Coelho Machado; António Teixeira Bezerra; Manoel Cardoso de Azeredo, e sua filha D. Clara de Azeredo; na Frguezia de Molares, o Padre José Peixoto; Manoel António Machado; João António de Castro, da Ribeira de Valle de Bouro; Padre Manoel Teixeira da Cunha, de Molares, e seu irmão o Padre Francisco Teixeira da Cunha; o Escrivão da Camara, Francisco Alves de Moura, e sua mulher D. Rita Joaquinha de Magalhães; Manoel Antunes Pinto, e sua mulher; na Fregueszia de S. Romão do Corgo, o Padre José machado de Barros; D. Maria Machado de Andrade, seu filho, e filha, da Casa das Caselhas; António Ignacio da Cunha, de Freixeiro, no Concelho de Aguiar de Sousa, em Cristello; Bernardo da Motta, sua mulher D. maria Teixeira, seus filhos e filhas; no Concelho de Cabedeiras de Basto, João Pinto da Cunha e Sousa, sua mulher D. Miquelina Delfina de Mello, seus filhos, filhas, e irmãs; o Padre Manoel Borges, da casa do Portelo da Villa de Basto; Geraldo da Cunha de Molares; o Doutor António de Barros, da Freguezia de S. Gens, no Condelho de Monte Longo; José António Filippe da Silva Vieira, sua mulher D. Roza Maria de Castro, seus filhos e filhas, da Freguezia de Fafe, no mencionado Conselho de Monte longo; Fr. José Luiz, Procurador dos Trinos de Santarém; Manoel José Coelho de Freitas, Reitor de Santa Christina de Nogueira; Caetano da Cunha, Medico do Partido de Santa Cruz de Riba Tamega; Francisco Manoel de Almeida, Capitão de malta, da Villa do Freixiel, Comarca de Villa Real de Traz-os-montes, e sua irmã Josefa Marcellina de Almeida Crespo; João Baptista de Sousa Carvalho, sua mulher e filhas, de Villa nova da Cerveira; João Manoel Rodrigues de Almeida, sua mulher e chunhadas de Villa nova da Cerveira; Nicolau José da Silva, Estudante de Grammatica em Vianna do Minho; Manoel José Martins, da mesma Villa; José Manoel Pinto de Andrade, da mesma Villa; António José Pereira de Amorim, Capitão de Ordenanças de Villa nova da Cerveira, emigrado na Hespanha, e sua mulher; João de Paços, Escrivão da Camara da Villa de Monção, e sua família; Gonçalo José da Rocha Pereira de Castro, da mesma Villa de Monção, e sua família; Jacincho Luiz Coelho, Major Reformado, de Vianna do Minho, sua mulher e família; Bento José do Valle Monteiro, Reitor de Santa Eulalia de Lara; e declara o Padre Alvito por este artigo, que todas as Medalhas que em todo o tempo alcançou da Regia Bondade do Augusto Soberano forão e são em ouro."
Destas notícias, o número mais recente, diz:
"Em addicionamento ao artigo da Gazeta N.º 123, declara o padre Alvito Buela Pereira de Miranda, que são comprehendidos no uso das Medalhas com a Real Effigie, Bento Ribeiro de Aguiar, Proprietário em Vila Caiz; o Padre Domingos Alves, de Villar da Veiga; e João José da Cunha, de Villa Coiz, cujos nomes não foram inseridos naquelle artigo por esquecimento, bem como os de D. maria da Conceição, Viuva, de Penafiel, seus filhos, e filhas."
"Em addicionamento ao artigo da Gazeta N.º 123, declara o padre Alvito Buela Pereira de Miranda, que são comprehendidos no uso das Medalhas com a Real Effigie, Bento Ribeiro de Aguiar, Proprietário em Vila Caiz; o Padre Domingos Alves, de Villar da Veiga; e João José da Cunha, de Villa Coiz, cujos nomes não foram inseridos naquelle artigo por esquecimento, bem como os de D. maria da Conceição, Viuva, de Penafiel, seus filhos, e filhas."
"Em o Real Paço de Queluz, no dia 3 do corrente Março, ElRei Nosso Senhor, anuído por Sua Régia Bondade às humildes súplicas do Padre Alvito Buela Pereira de Miranda, Pregador Régio, permittio o uso da Medalha de ouro com a Sua Augusta Effigie às pessoas seguintes: o Bacharel José Maria Ribeira e Fernandes, e sua família; António Ferreira Botelho, sua filha Marianna da Assumpção, e seu genro Francisco Pereira de Figueiredo, de Villa Real de Traz-os-Montes; Francisco de Sousa, Sargento da 3.ª Companhia das Milícias da mesma Villa; Anna Preciosa do Carmo, e seu marido José Lopes dos Santos, Soldado reformado, do lugar de Covas do Douro; João Pinto de Sousa, Ajudante do Piloto Mór da barra do Porto, e sua família; Vicente Ignacio dos Santos, Piloto de número da mesma barra, e sua mulher Maria Rita de Cássia; Manuel da Costa Cardoso, e sua mulher Jeronyma Casimira da Encarnação; José Pinto Carneiro, António José de Sousa, e Euzébio Joaquim da Conceição, Pilotos de número da mesma barra; Francisco José Pereira, servindo de Piloto Escrivão; Luiz Vicente Leite de Moraes, Cónego Secular de S. João Evangelista, em Santo Eloy, no Porto; Fr. Luiz de Nossa Senhora do Pilar, Pregador Jubilado da Régula Observância de Portugal, da Freguesia de Santo Estêvão de Gerás; o Padre José do Espírito Santo da Costa, Coadjutor da Freguesia do Bairo; José Moreira Pinto Barboza, empregado na fábrica da aguardente da Companhia; Dionizio Joaquim Pinto, empregado nos armazens da Companhia, e sua filha D. Rita Emília de Cassia; Manuel Pinto, e sua família do Porto; Luiz Manuel de Sousa, empregado na Camara Ecclesiástica do Porto, e sua família; José Francisco de Lima, Cirurgião do Porto; Lino Cardoso Carneiro de Paria Souto maior, e suas irmãs, proprietário em S. Miguel dos Açores; José Dias, da Vila do Moção, Bispado de Castello Branco; e Fr. Nicolau de Santo António, Procurador do Convento da Santíssima Trindade, em Lisboa." (Gazeta de Lisboa N.º 74, ano 1830. pág. 298)
Faço questão de publicar estes nomes, porque podem motivar algum leitor a mais pesquisas.
Estes pedidos do Pe. Alvito Miranda não são exclusivos seus, pois foram prática comum de ilustres eclesiásticos. Continuemos com o N.º 60 da mesma gazeta:
"Em o Real paço de Queluz, no dia 3 do corrente Março, ElRei Nosso Senhor annuindo generosamente às súplicas do Padre Alvito Buela Pereira de Miranda, Prégador Régio, permittio o uso da Medalha de ouro com a Sua Augusta Effigie, a Gonçalo José Carneiro, ex-Juiz Ordinario da Freguezia, e Honra de Louredo, na Comarca de Pennafiel; a António de Lemos, Fidalgo Cavalleiro da Casa Real, da Villa da Touça, na Comarca de Trancozo; e a André de Almeida Alcoforado, e a sua mulher D. Roza Secundina de Almeida, da quinta da Ponte, em Villa Real de Traz os Montes."
Agora no Nº 45:
"Em 10 de Dezembro do anno ultimo ElRei Nosso Senhor, annuindo às supplicas do Padre Alvito Buela Pereira de Miranda, Prégador Régio, permittio o uso da Medalha de ouro com a Sua Real Effigie, ao Padre Francisco Vaz de Carvalho, Prioste da Real Colegiada de Chaves; aos Padres Simão Borges de Abreu Leite, Francisco Xavier de Moraes, António Soares Castro e Vaz, Aberto Borges de Abreu Leite, Ecónoos; Francisco José Coelho, Francisco Borges de Macedo, Coadjutores; Manuel José dos Reis, Thesoureiro; José António Chaves, Sacristão; todos da mesma Real Collegiada; ao Padre Rei Manuel de Santa Rosa e Lima, Religiosa de Xabregas; João Bernardino da Silva Borges; Joaquim António Paredes, Negociante, e sua irmã Margarida Rosa; Manoel Joaquim da Rocha, todos de Chaves; Frei Francisco do Antigo Fiores, suas irmãs Thereza, e Maria Flores, e seus cunhados, irmão, sobrinhos, sobrinhas, primos, e primas, das casas dos Montes, Cervos, e Cortiços; Frei Francisco da Vila Verde, ex-Definidor; Frei José de Villarinho, e sua família; Frei António do Porto Paiva, Religiosos da Província da Piedade; José Rodrigues Vaz, Tenente Coronel Refornado das Milicias de Villa Real, sua mulher D. Maria Pinheiro de Mattos, e sua filha Francisca Thereza Rodrigues Vaz Bravo; o Padre Manoel Dias Cupertino de Sales, Vigário de S. Torquato, termo de Guimarães; Manoel Dias Pinheiro, e Anna Justina da Encarnação, seus sobrinhos; o Padre Manoel Fernantes de Sesedello; a Christovão José Pereira; António José Antunes, sua mulher, e seus filhos Francisco José, e Domingos José Antunes; Manoel Soares de Oliveira, e seu filho; José António Fernantes, sua mulher, e filhos; o Padre Manoel José da Silva, todos de Guimarães; o Padre Joaquim António Pereira de Parafita das duas Igrejas; João Ferreira do Espírito Santo; o Padre Domingos Lopes de Faria; Sebatião José de Mattos, e a sua mulher, de Meinede; todos na Comarca de Penafiel."
Estes pedidos do Pe. Alvito Miranda não são exclusivos seus, pois foram prática comum de ilustres eclesiásticos. Continuemos com o N.º 60 da mesma gazeta:
"Em o Real paço de Queluz, no dia 3 do corrente Março, ElRei Nosso Senhor annuindo generosamente às súplicas do Padre Alvito Buela Pereira de Miranda, Prégador Régio, permittio o uso da Medalha de ouro com a Sua Augusta Effigie, a Gonçalo José Carneiro, ex-Juiz Ordinario da Freguezia, e Honra de Louredo, na Comarca de Pennafiel; a António de Lemos, Fidalgo Cavalleiro da Casa Real, da Villa da Touça, na Comarca de Trancozo; e a André de Almeida Alcoforado, e a sua mulher D. Roza Secundina de Almeida, da quinta da Ponte, em Villa Real de Traz os Montes."
Agora no Nº 45:
"Em 10 de Dezembro do anno ultimo ElRei Nosso Senhor, annuindo às supplicas do Padre Alvito Buela Pereira de Miranda, Prégador Régio, permittio o uso da Medalha de ouro com a Sua Real Effigie, ao Padre Francisco Vaz de Carvalho, Prioste da Real Colegiada de Chaves; aos Padres Simão Borges de Abreu Leite, Francisco Xavier de Moraes, António Soares Castro e Vaz, Aberto Borges de Abreu Leite, Ecónoos; Francisco José Coelho, Francisco Borges de Macedo, Coadjutores; Manuel José dos Reis, Thesoureiro; José António Chaves, Sacristão; todos da mesma Real Collegiada; ao Padre Rei Manuel de Santa Rosa e Lima, Religiosa de Xabregas; João Bernardino da Silva Borges; Joaquim António Paredes, Negociante, e sua irmã Margarida Rosa; Manoel Joaquim da Rocha, todos de Chaves; Frei Francisco do Antigo Fiores, suas irmãs Thereza, e Maria Flores, e seus cunhados, irmão, sobrinhos, sobrinhas, primos, e primas, das casas dos Montes, Cervos, e Cortiços; Frei Francisco da Vila Verde, ex-Definidor; Frei José de Villarinho, e sua família; Frei António do Porto Paiva, Religiosos da Província da Piedade; José Rodrigues Vaz, Tenente Coronel Refornado das Milicias de Villa Real, sua mulher D. Maria Pinheiro de Mattos, e sua filha Francisca Thereza Rodrigues Vaz Bravo; o Padre Manoel Dias Cupertino de Sales, Vigário de S. Torquato, termo de Guimarães; Manoel Dias Pinheiro, e Anna Justina da Encarnação, seus sobrinhos; o Padre Manoel Fernantes de Sesedello; a Christovão José Pereira; António José Antunes, sua mulher, e seus filhos Francisco José, e Domingos José Antunes; Manoel Soares de Oliveira, e seu filho; José António Fernantes, sua mulher, e filhos; o Padre Manoel José da Silva, todos de Guimarães; o Padre Joaquim António Pereira de Parafita das duas Igrejas; João Ferreira do Espírito Santo; o Padre Domingos Lopes de Faria; Sebatião José de Mattos, e a sua mulher, de Meinede; todos na Comarca de Penafiel."
O número mais recente, diz:
"Em addicionamento ao artigo da Gazeta N.º 123, declara o padre Alvito Buela Pereira de Miranda, que são comprehendidos no uso das Medalhas com a Real Effigie, Bento Ribeiro de Aguiar, Proprietário em Vila Caiz; o Padre Domingos Alves, de Villar da Veiga; e João José da Cunha, de Villa Coiz, cujos nomes não foram inseridos naquelle artigo por esquecimento, bem como os de D. Maria da Conceição, Viuva, de Penafiel, seus filhos, e filhas."
* - Em graça; as almas que não estão em graça estão em desgraça.
(a continuar)
"Em addicionamento ao artigo da Gazeta N.º 123, declara o padre Alvito Buela Pereira de Miranda, que são comprehendidos no uso das Medalhas com a Real Effigie, Bento Ribeiro de Aguiar, Proprietário em Vila Caiz; o Padre Domingos Alves, de Villar da Veiga; e João José da Cunha, de Villa Coiz, cujos nomes não foram inseridos naquelle artigo por esquecimento, bem como os de D. Maria da Conceição, Viuva, de Penafiel, seus filhos, e filhas."
* - Em graça; as almas que não estão em graça estão em desgraça.
(a continuar)
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