IMITAÇÃO DE CRISTO - Thomas de Kempis (C)

(continuação da XCIX parte)

A IMITAÇÃO DE CRISTO

Thomas de Kempis

IV Livro
O Augustíssimo Sacramento do Altar

Cap. XIV

O Desejo de Receber o Corpo de Jesus Cristo Arrebata As Almas Santas

1. Alma – Senhor, quanto é grande e inefável a doçura que haveria reservado para os que Vos temem! Quando me lembro de algumas almas devotas, que se chegam ao Vosso sacramento com tão fervoroso afecto, envergonho-me de mim mesmo e invade-me a confusão se considero a tibieza fria e frouxa com que me aproximo do Vosso altar e da mesa sagrada da comunhão. Envergonho-me de chegar tão seco e tão pouco movido de afecto. Envergonho-me de não sentir abrasado na presença de Deus e de não experimentar aquela amorosa atracção que experimentam tantas almas santas que, transportadas pelo desejo de comunhão e do amor sensível que arde no seu peito, não podem reprimir as lágrimas; e que, alteradas deste modo, o ardor da sua sede lhes faz abrir a boca do seu coração e do seu corpo, para Vos receber como fonte de águas vivas; pois que de outra sorte não podem aplacar a fome que as oprime, senão recebendo o Vosso corpo sagrado com toda a ânsia e alegria espiritual.

2. Ó fé verdadeiramente fervorosa! Como ela é uma prova sensível de que estais, Jesus, realmente presente neste santo sacramento! Estas almas reconhecem, na verdade, o Senhor, ao partir do pão, como os dois discípulos cujo coração estava todo abrasado quando o Mestre caminhava com eles.
Quão longe está muitas vezes de mim tão terna afeição, tão delicado amor! Sede-me propício, ó bom Jesus, benigno e misericordioso! Compadecei-Vos deste pobre mendigo e permiti que experimente, ao menos alguma vez, na comunhão um raio de fogo do Vosso amor, para que a minha fé se fortaleça, cresça a esperança em Vossa bondade e, fazendo-me conhecer as delícias desta maná celeste, jamais se extinga a minha caridade.

3. A Vossa misericórdia, Senhor, é assaz poderosa para me conceder esta graça, para encher-me do espírito do fervor e visitar-me, cheio de clemência, no dia que entenderdes dever fazê-lo. E ainda que eu não sinta os ardentes transportes dessas almas que são verdadeiramente Vossas, fazei-me, contudo, a graça de ser possuído destes desejos.
Por este motivo Vos peço me façais participadamente do merecimento das almas que tão fervorosamente Vos amam, unindo-me à sua sociedade santa.

O SACRILÉGIO EM SANTA ENGRÁCIA (LISBOA - 1630)

"Ainda estava bem viva a memória deste desacato [ver aqui], quando de 15 a 16 de Janeiro de 1630 se comete novo sacrilégio, no Mosteiro de Santa Engrácia.

Nessa noite,parece que os elementos se tinham conjurado contra a cidade, fazendo desabar sobre ela medonho temporal (*) que ajudou a cometer o crime, abrindo ao criminoso as portas da modesta igreja, sede da nova freguesia que Pio V fundara em 30 de Agosto, a pedido da Infanta D. Maria, que tinha ali perto, no Campo de Santa Clara, o seu palácio.

Ao centro aquela que depois foi a igreja de Santa Engrácia hoje transformada em Panteão Nacional, por ironia profanado.

Na manhã do dia 16, viu-se que tinha sido arrombada a porta do Sacrário e que foram roubados um cofre com 10 Partículas e uma Hóstia, um Vaso de prata dourada contendo também 25 Partículas e outra Hóstia, e uma cruz que servia de remate ao último cibório.

A notícia deste desacato espalhou-se rapidamente na Capital onde causou a maior dor.

Como penitência e desagravo, esteve na Sé o Lausperene, durante oito dias, por ordem do Arcebispo D. Afonso Furtado Mendonça. A igreja estava ornamentada de panos reais da tomada de Tunes e celebravam-se Missas e ofícios e pregava-se. Terminando este oitavário num domingo, fez-se nesse mesmo dia uma solene procissão a que concorreram clero, e nobreza e povo, sendo tanta a gente, que principiando a sair da Sé ao meio-dia, só à noite chegou a Santa Engrácia, depois de ter percorrido muitas ruas (**).

Na igreja de Santa Engrácia, conservou-se o Lausperene outros oito dias. A despesa da festa de cada dia foi custeada pelos diferentes fidalgos. A igreja ficou depois interdita, passando a sede da freguesia para a ermida de Nosso Senhora do Paraíso.

Instituiu-se então uma grande confraria de fidalgos, intitulada Escravos do Santíssimo Sacramento, cujos estatutos foram assinados no dia 19 de Maio do mesmo ano. O seu presidente era o Rei e os Irmãos eram apenas 100 fidalgos.

Nos dias 16, 17, e 18 de Janeiro de cada ano, a Irmandade fazia uma festa ao Santíssimo Sacramento, a que assistia El-Rei, o Patriarca e o Cabido. As despesas do primeiro dia ficavam a cargo da Família Real e as dos outros dias eram pagas pela Irmandade. A festa deste tríduo terminava com procissão, em que as pessoas reais se incorporavam. Durante as festas do desagravo, os Irmãos traziam ao pescoço pendente de fita escarlate, uma medalha de cobre dourado representando o Sacrário arrombado e a custódia com o Santíssimo Sacramento e vários anjos. No verso, lia-se esta jaculatória: BENDITO E LOUVADO SEJA O SANTÍSSIMO SACRAMENTO.

Ainda como acto de reparação, surgiu também uma procissão, a chamada Procissão dos Ferrolhos, que se fazia todos os anos na noite de 15 para 16 de Janeiro à meia-noite do Convento do Desagravo - Clarissas do Desagravo - então fundado, para a igreja da Penha de França."

(*) - Corografia Portuguesa, pelo Padre Carvalho da Costa, vol. III, pág. 256.

(**) - Portugal-Dicionário, por Esteves Pereira e Guilherme Rodrigues, pal. Santa Engrácia.

ATENTADO SACRÍLEGO de 1552 - REPARAÇÃO MANDADA POR D. JOÃO III de PORTUGAL

"Sempre os portugueses demonstraram o maior amor e a mais profundo respeito pela Sagrada Eucaristia. Os grandes erros antieucarísticos não tiveram entre nós consideração aceitável, até mesmo o que pôs a Europa em fogo desde o século dezasseis, com o protestantismo, e o jansenismo. As primeiras controvérsias acerca da Eucaristia, desde o século XI até à Reforma, pode dizer-se que não deixaram quaisquer sinais duradouros entre nós. Compreende-se, por isso, com que sentimentos de horror e de mágoa o país deplorava qualquer atentado contra as Sagradas Espécies sacramentais [presença real de Nosso Senhor]. O primeiro desacato [crime] sacrílego foi o cometido por uma mulher de Santarém, em 1226 (?), na igreja de Santo Estêvão; o segundo registou-se na catedral de Coimbra, em 1362, mas o que de facto mais impressionou a nação ocorreu na Capela Real, em 11 de Dezembro de 1552, penúltimo domingo do Advento.

Festejava-se imponentemente o casamento do Príncipe D. João, filho de D. João III, com a Princesa D. Joana, filha de Carlos V. Estava a Família Real, Prelados e toda a Nobreza a assistir à Missa solene. Quando o sacerdote, Julião Soares, capelão de El-Rei, levantou a Hóstia, após a consagração, um calvinista inglês, chamado Roberto Gardner ou Gardines, judeu mercador de Bristol, velocíssimo como diabo que era (*), sobe pelas costas do oficiante, que era de alta estatura, tira-lhe das mãos a sagrada Hóstia, atira-a ao chão e derruba o cálice que ia ser consagrado.

D. João III

Todo o Reino vibra de intensa dor, ao saber do nefando crime. Em Lisboa, fez-se logo uma devota procissão de desagravo em que o Soberano, descalço e vestido de luto religioso, foi a pé da Sé até S. Domingos, seguido de todos os Nobres e Cavaleiros que se encontravam na Corte, por motivo do casamento.

As Ordens Religiosas e o povo também se incorporaram na procissão,descalços e vestidos de luto.

D. João III esteve muitos dias encerrado no seu gabinete, sem ver a luz do dia, nem receber ninguém na sua presença. Nunca mais o viram alegre, nem depôs o luto e não tornou a comer senão em louça de barro, até que morreu em 11 de Junho de 1557. Fizeram-se ainda outras devotas procissões e penitências públicas."

(fonte: MANUEL VAZ GENRO, O Lausperene em Portugal )

(*) Carta de Mons. Pompeu Zambecari, Bispo de Volva e Sulmona, representante da Santa Sé em Portugal, ao Santo Padre, datada de 30 de Dezembro, transcrita no 3º vol., pg. 194-202, de Portugal no Concílio de Trento, por Mons. José de Castro.